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GRANADA 2008
ENTRE MUNDOS Y CULTURAS
MEDIACIÓN DE CONFLICTOS

Queridos Jorge y Natacha:

Cuando nos encontramos en el camino con personas que tienen mucho para ofrecer a los demás, es gratificante y motivo de celebración.
Mi experiencia en Granada, no fué sólo llena de grandes experiencias académicas, sino también, valoro enormemente lo recibido desde el ámbito personal, como ser humano. Ustedes hicieron la diferencia y colocaron el Self en este espacio que ofreció muchas oportunidades para compartir y respetar las diferencias. Cuenten siempre con todo mi apoyo y, con seguridad, me verán en Granada en otras ocasiones. Fué una linda experiencia intercultural y, sobretodo, humana.

Un cariño muy especial desde São Paulo. Abrazos,

hola jorge y natacha

muchas gracias por los esfuerzos de realizar estas jornadas, por abrirnos las puertas, por su humor y la capacidad de hablar desde el corazon.nos ha significado mucho y sabemos del privilegio de poder compartir con tanta gente y lo sentimos con un gran regalo de la vida.

IAGP Academy - Granada Spain -

Dear Colleagues,

I want to share with you about the International Association of Group Psychotherapy and Group Processes (IAGP) annual Academy just completed in Granada, Spain. The Academy takes place each year in Granada, in the south of Spain. The Academy brings together three group models: the psychodramatic group, the group analytic group, and the group dynamic model. About 100 people from around the globe attended and it is growing. The rate of growth of the Academy is the result of the shared learning from many cultures of these three
models and the potential for helping the world situation.

I was a member of the Academy and I presented both a lecture and a 3 day workshop about Sociatry much of the work from our research of the unpublished material of Dr. Moreno. I am convinced he was not simply a psychodramatist or psychiatrist, he was fundamentally a sociatrist. He wrote about the world as one group, and about the large sociometric structures impacting humanity, which he called the sociodynamic effect impacting all groups, to which sociatry must attend. The IAGP Academy is a true living example of sociatry in action.

In a letter I read from Zerka Moreno to the Academy, she noted that J.L. Moreno started the IAGP in 1951 as a way to change the world order, not only to help people to adjust. To this day the IAGP and the Granada Academy brings together different models of group work and people from many lands to address the needs and realities of human life.

There were outstanding practitioners and students at the Academy from Spain, England, Israel, Morocco, Ireland, Germany, Italy, Austria, Greece, South Africa, Cuba, Nicaragua, Chile, Mexico, Guatemala, Argentina and Brazil. I was the lone American. The Academy is a brilliantly designed conference structure unlike any I have ever before experienced. In the morning there is a lecture and discussion, setting a tone for the day. After the lecture there are small and medium size groups from each of the models: a small and medium size psychodrama group, analytic group, and group dynamic group. These groups form on the first morning of the Academy using sociometry and stay together through the entire 5 days. There is a
nice long lunch and siesta break followed with another set of groups which are topic focussed and meet through the Academy.

At the end of each day the entire Academy meets in one large group. Each year the type of large group changes, this year it was based in the group dynamic model. The structure reflects years of thoughtful and creative programming, masterfully done to maximize connection and learning. The richness of bringing together three models of group work with so many cultures made for an exceptionally rich experience. Power, domination, culture and history, language, translation, gender, boundary issues and differences of time, space and proximity, politics, analysis, sociometry, sociometric connections, triangles, dyads and synchroncity all emerged.

One morning lecture was given by a psychiatrist-psychodramatist from Chile who led groups in silence in a prison camp during the military dictatorship where he was imprisoned and where he developed a model of psychorama: internal and in silence, to help others in the camp.Granada, Spain is the site of the Academy and it felt like the right place at the right time. Granada is close to Morocco and has a large and vibrant Arab population and history, mixed in with a history of Jews who came to Granada 600 years before the birth of Christ and there is a deeply rooted Christian tradition and history. These major religions and cultures have emerged and have created a unique melding melting - called Mudejar - ablended creation and fusion of the three. The entire city sits below the Alahmbra, an ancient Mosque and Palace with Christian influence. The amazing nature of the Academy were the sociometric relationships which emerged, the tele.

As an example, and Italian psychologist offered a Jungian group that took place in the Arab Baths, making use of water during the group sessions. During one of their sessions the image of the butterfly appeared and emerged. Around the same time in another group at a different site with a different group model, the image of a butterfly
emerged as a theme. The next day in the lecture I gave to the Academy on sociatry, I concluded with a presentation about the metamorphesis of the caterpillar to the butterfly, the "imaginal cells" in the caterpillar that carry the DNA and blue print for the transformation - and how humanity is in the same process during this period of global climate warming and how in fact we are the "imaginal cells". These synchroncities of connection extended deep into the group gathered who have all now left and returned to their own sociometric networks, all in some way deeply changed.

Like all endeavors it had some limitations. There lacked participation from other parts of Africa and unlike past years, there were no Palistineans participating. For some members of the Academy there were conflicts about boundaries of time. The starting and ending of groups had a fluidity to it, a kind of dance unfamiliar to some of us. For others, in the analytic model, time boundaries were important and needed more attending to hold, frame and contain. Time and space for some became an issue, reflecting differences of culture. The process of defining oneself seemed to be a theme for the whole experience. This defining of self was steeped in depth and
richness of differences of culture and approaches, with much to reflect upon.

This was a very active sociometry! One reason was the Spanish culture and Granada, where physical proximity, emotion, passion and eroticism are much more in the air than in much of North America. There was an almost endless physical contact in the passing of strangers on the street. The richness and heart of the Arab
communities, their generosity, openness impacted the setting. Chance meetings with a shop keeper in the Arab markets let to suggestions for where to visit small villages, which led to another discussion with another shopkeeper about Clinton and Obama. A chance lunch at an Arab cafe with a group from the Academy led to an invitation to an encounter a few days later about the nature of religion and God. I arrived for this meeting to find that a feast had been prepared of traditional food as a gift and to honor an encounter between an Spanish Muslim and this American psychodramtist, an encounter in an ancient Arab market.

The Academy was a wonderful chance to meet some of the members of the IAGP - Moreno's other organization - and taught me a great deal about conferences, conference structures and sociometric links. The next Academy will take place in Granada in 2009.

Best,

Estimados colegas y amigos Jorge y Natacha;

Unas simples líneas para agradecerles su amable acogida y decirles que conservamos, mis esudiantes y yo, un muy buen recuerdo de nuestra estacia en Granada.

Cordiales saludos

Dear Colleagues:

My experience in IAGP Summer Academy that took place in Granada was unforgettable. It was not only the opportunity to be in such a beautiful and historical city, sharing information with colleagues around the world, but also, the beginning of new friendships.

Jorge and Natasha gave us the best of themselves and offered us the warmest stay. As hosts and coordinators of the event, they stimulated respect for the cultural diversities among the participants, eliminated language barriers and created a special environment for Self Awareness and Sensitive Competence developing, necessary first steps to be Culturally Competent. I would like to express my gratitude towards them and all the staff for their contribution.

It is not possible to forget our personal process in the small groups, using the most important and present methods in the international scenery, such as analytic, psycho-dramatic and group dynamics.

It is also very important to highlight the rich experiences shared during the conferences in the morning, with professionals who made reference to Inter-cultural Competence and Mediation of Conflicts, in subjects such as: Sociatry: How to Mediate Global Conflicts; the Collective Trauma and its Reflex on the Group; the Contribution of the Group Dynamic; the Impact of Projections: Women in Iran and Germany; and finally, Bridges among West and East.

The world is changing and conflicts are global now. As caregivers, it is mandatory to continue working on being culturally competent and we have to prepare and allow ourselves to be open to the differences and see farther than our geographical frontiers.

I hope to see you in Rome and special regards from Brazil,

GRANADA 2003
ENTRE MUNDOS Y CULTURAS
ANGUSTIA ESPERANZA VISIONES

Reportaje de una participante de las jornadas de 2003

Tirania de las diferencias. De los diferentes metodos, de las diferentes lenguas y culturas. A la busqueda de significado.

Conferencias por la mañana
Angustia y esperanza por lo extraño
Deseo y realidad social. El otro…. espacio publico y tolerancia
Si el honor es tocado…..el masculino en la comparacion transcultural
Nada es como antes…. La seguridad de la inseguridad luego del 11 de setiembre
Europa y el lejano este. Psicoterapia en el espejo de las culturas.

Llegar a Granada y buscar en ese simbolo de la granada, fruto donde estan contenidas todas las posiblidades,
Granada que Pluton el Dios de los Infiernos le da Persefone para que ella vuelva. Ella la come y en ese comer hace consciente un nuevo estado hace suyo el simbolo, lo internaliza y comiendolo sabe que ahi dentro de ella estan tambien todas las semillas de los encuentros para crear.
Y entonces pude irse porque adentro sabe que va a volver. Y entonces puede ir y volver como iremos y volveremos de Granada.
Y en Granada podemos aprender a aceptar eso que nos da el otro, que vivimos con el otro porque eso es tambien nuestro, dentro se encuentra la parte nuestra que empatiza con eso y ahi nos permitimos ser fecundados por eso de afuera para poder crear juntos y entonces nos quedara el recuerdo de esa fecundacion que nos dara el sentimiento que nos permitira volver, volver a Granada y tambien volver a ese lugar dentro de nosotros donde estan todas las posibilidades.
Y al inicio nos diferenciamos, nos distinguimos cada uno con su señal de identidad concreta, esa que nos define como personas dentro de una estructura social, varon mujer, jovenes mayores, que vivian en pareja, que no la tenian y aquellos que tenian una pareja y que solo compartian algunos dias juntos, tal vez este nuevo sentido de encuentro nos esta diciendo que por ahora no podemos estar totalmente juntos.
Y para encontrarnos de otro modo nos empezamos a oler, descubrir al otro por su olor, olores que gustaban, olores que acercaban y olores que alejaban y empezabamos a encontrar otro sentido.
Alguien dijo que habia sentido muchos perfumes pero pocos olores. Eso me lleva a reflexionar en todas las mascaras que ponemos delante… pero tambien pienso que mas alla de los perfumes cada uno pone lo suyo y el mismo perfume huele distinto en cada persona…. Y entonces mas alla del perfume nuestro olor de identidad permanece.
Y vuelven las imagenes, el encuentro entre distintas culturas mirando el mar que nos transporta hacia otras tierras el mar que une y el mar que separa el mar que puede llevarnos hacia otras tierras, hacia eso lejano que nos atrae, y la dificultad de comunicarnos verbalmente y la posibilidad de poder alimentarnos a traves del encuentro con ese mediador extranjero con ese alli fuera del grupo que nos trae el alimento y luego en esa misma playa extraña, extranjera encontrarnos con los niños pescando y otra vez el alimento compartido es el que nos permite comunicarnos.
Ese poder volver a ser niños para encontrar nuestro alimento, ese poder volver a jugar para poder alimentarnos.
Y el varon que se hace pez para poder vivir en ese espacio de pez la angustia de ser pescado por el niño y sacrificarse (sacrificio acto que se hace sagrado) y transformarse dentro de ese niño, ser pescado y transmitir al hombre informacion de ese mundo profundo del inconciente.
Y ese extranjero comiendo en compañia (companiero =compartir el pan) el pan y el pez con los niños.
Y poder comunicarse mas alla de las palabras comunicarse a traves del acto y tal vez empezar a comprender que muchas veces cuando tratamos solo de entender nos perdemos de vivir la experiencia y de poder encontrar un sentido mas amplio.
Y volver a ser niños. Solo volviendo a ser niños alcanzareis el reino de los cielos……
Y aparecen algunas palabras de la mañana…LO EXTRAÑO DEFINE LA POSIBLIDAD.
Y cuando nos diponemos a lo extraño aparece la posiblidad y cuando buscamos otro modo de encuentro poco a poco se va el miedo.
Y luego la destruccion y la construccion de algo nuevo, algo que nace de la destruccion, un pañuelo rojo desde donde nace lo nuevo, eso nuevo que aparece del caos, la muerte como posibilidad de renacimiento.
Dicen que cuando uno debe elegir un camino y hacer una eleccion hay unos duendes que se ocupan de transformar todo eso que no nos sirve y que dejamos alli para poder volver a empezar y eso naciendo del rojo, el rojo simbolo de la sangre de donde viene la vida, la sangre que acompaña al nacimiento, la sangre del ciclo femenino que marca los fines y los comienzos, los ciclos definidos por esa sangre.
La sangre naturalmente derramada por lo femenino cada mes y la sangre derramada para que la vida sea otra vez.
Dicen que el masculino derrama la sangre en las guerras porque es un modo de acercarse al femenino…
Podria decirse que cuando no existe un reconocimiento del sangrado femenino, se produce un violento ritual masculino de derramamiento de sangre en la guerra. Como si efectivamente se tratase de una cruenta batalla, las agresivas sociedades masculinas compiten con las mujeres para determinar que sexo derrama la sangre mas sagrada.la guerra es la respuesta masculina a la capacidad femenina de dar vida y menstruar, todos son ritos de derramamiento de sangre. Los ritos femeninos generan vida mientras que este rito masculino solo provoca muerte.The Great Cosmic Mather.
La mujer sabia. Judy Hall.
Y nos reunimos en circulo a la tarde y en el centro cuatro mujeres sentadas y varias sillas vacias y el espacio vacio del centro donde alguien dijo que faltaba el muerto…. Y ese muerto que rondo todos los dias apareciendo y desapareciendo….
Y la escena del varon en lo alto y desde alli tirado por la familia, la esposa, la hija, el trabajo y el deber, todos los deberes y la angustia de ese deber hacer que lo separa, separa cada parte… y el encuentro con el padre y el compartir la comida con ese padre.
Rituales de comidas con nuestros muertos que provocaron llantos y reflexiones y otra vez la comida compartida, la comida en compañia ahora con esos muertos esas partes que habian quedado alli en algun momento de nuestra conciencia y que necesitaban ser reconocidas para poder tener un encuentro distinto y poder recordar y ser realimentadas para poder renacer con otra conciencia.
Palabras, emociones, sensaciones y poco a poco tanta angustia transformandose en un hilo de esperanza un fino hilo de esperanza que nos llevaba hacia una nueva vision de las cosas.
Y ese recrear escenas y recordar palabras donde eso femenino era sacrificado pero tal vez sin darle el sentido de sacralidad, era un sacrificio sin sentido y esas imagenes de mujeres con la cabeza agachada el cuerpo hacia adelante mirando la tierra como si mirando buscaran encontrar de nuevo el sentido….
Y la escena de esa familia que volvia y no podia integrarse…. Era muchisima la distancia entre ese masculino de oriente y ese de occidente, entre ese femenino de oriente y ese de occidente y la angustia del niño en medio de esa situacion, la angustia de no saber hacia donde ir, porque el tenia otras posibilidades todo el camino por delante y hubo una escena por la tarde QUIERO ACERCARME PERO DEBO SEPARARME…. Esa contradiccion entre ese deseo primitivo y basico y natural de union y la tradicion y los mandatos que nos llevan a querer seguir sosteniendo lo conocido mas alla de nosotros mismos.
Es como si a veces estuvieramos acostumbrados a vivir con 5 grados y nos morimos de frio pero cuando viene la posiblidad de vivir con 20 que seria optimo, no lo aceptamos y volvemos a lo conocido…. A morirnos de frio pero a sentirnos seguros.
Y aparece la historia del honor…. Cuando uno cumple un cargo honorario es un cargo donde no se recibe paga, no hay un intercambio concreto en relacion con eso que se da….. el pago es algo subjetivo, el pago es el honor de cumplir ese cargo…. Pero reflexiono con otras situaciones y ese cuidar el honor de la familia, esas antiguas situaciones de honor donde algo ha quedado detenido, congelado a traves de la estructura que lleva a cumplir eso pero que no se ha podido redefinir ese sentido del honor con el paso del tiempo, con el cambio de conciencia del hombre.
Y las escenas donde por fin aparecio el muerto, alguien murio… y murio cuando iba al encuentro de su amor y murio porque el honor de una familia no podia ser manchado con un amor con un extranio.
Y la adivina que leia las cartas debajo del pañuelo rojo, debajo del simbolo de esa sangre que debia transformar y no matar… y la vieja sabia que anticipaba, la vieja intuicion femenina que puede anticipar lo que vendra…
Y ese hombre defendiendo el honor de la familia mata la posibilidad del amor de la transformacion.
Y aparecio el miedo porque estaba en peligro su tradicion su estructura y entonces no podia dejar pasar nada, nada nuevo podia venir y se debia controlar la situacion para que todo siguiera igual.
Pero nada puede seguir igual, todo es un constante ciclo donde todo muere y renace pero en cada muerte nace algo nuevo y ese seria el sentido poder tolerar lo extraño lo extranjero a nosotros para poder vivir un renacimiento.
Y luego los sueños compartidos, esa incubacion de sueños, donde en ese espacio contenedor del grupo, compartimos eso que nos llego a traves del inconciente e incubando como la gallina dejamos nacer historias y nos damos cuenta como el sueño de uno esta contenido en el sueño del otro…… hay una historia jasidica que dice que un hombre siempre tenia un sueño que en una plaza en una ciudad lejana cavaba y encontraba un tesoro….
Junta dinero y emprende su viaje y llega a la plaza y empieza a cavar. Aparece el cuidador de la plaza y le dice que alli no se puede hacer eso y el hombre le dice que el tiene un sueño donde en el centro de esa plaza encuentra un tesoro.
El cuidador tambien tiene un sueño que se le repite.
En el fondo de la casa de un hombre que se llama Juan hay una vieja cocina y abriendo la tapa de la cocina adentro hay un tesoro.
El hombre que se llamaba Juan y le dice: -Yo tengo una vieja cocina en el fondo de mi casa.
Y vuelve a su ciudad va al fondo abre la puerta de la cocina y encuentra el tesoro.
Los sueños de uno estan metidos en el sueño de los otros y el poder compartirlos y relacionarlos nos permite encontrar respuestas…
Y las respuestas aparecian Patricia Murattore… construir otro sentido de pertenencia, esa Patricia cuyo nombre deriva de la pertenencia a una patria, a un padre a una tradicion y tal vez esa necesidad de ser una mujer que contruye su tradicion y su seguridad buscando su verdad.
Y la verdad es parte de una verdad mas grande y reflexionando en relacion con la verdad de cada uno podemos acercarnos a la Verdad.
Y el sueño del hombre en la caverna donde encuentra el libro de la verdad y ahora aquellos que querian ajusticiarlo no pueden hacerlo porque el tiene la verdad.
Y reflexiono con la necesidad de aceptar que las "extrañas" verdades de los otros nos pueden dar otra posibilidad y poder permanecer en el dialogo aunque no las compartamos.
Y el llanto y el vino que llego en el sueño de aquel varon que no queria participar en un festejo el dia de la muerte de su jefe..
El pan, el vino, los peces…….
Y el regalo de Manuela y Jose, esa piramide con la pareja eternamente joven bailando en el centro y las estrellas brillantes que caian cuando la dabamos vuelta….
La piramide que crece hacia el cielo donde todas las partes se hacen una cuando llega arriba…. Todos unidos volviendo a la unidad y en el centro ellos el varon y la mujer eternamente jovenes unidos en una eterna danza donde ellos giran y giran tambien para acercarse a la unidad, esa unidad de la que venimos y hacia donde volveremos.
Y tal vez esa piramide que trae la magia pero la trae solo si nos permitimos darnos vuelta, la cabeza en la tierra y los pies en el cielo, darnos vuelta como un guante para poder ver todo desde otro angulo y poder vivir la magia a traves de una nueva vision de las cosas.
Y esa magia sera la que nos dara la posiblidad de sentirnos eternos, eternamente jovenes como eso virgen que debemos buscar en nosotros en cada nuevo encuentro, en cada nuevo dia, en cada nuevo instante.
Yo me encuentro contigo y busco dentro mio eso que empaticamente me une a ti y eso que me une a ti es virgen nada ni nadie ha llegado a ese lugar….porque ese lugar solo puede ser a partir de nosotros y entonces comprendo que soy joven cuando puedo encontrarme contigo ya que eres tu eso otro afuera de mi el que me permite sentir lo virgen a cada instante.
Y el llanto del varon que no puede encontrar esa parte, la angustia por no poder encontrar esa pareja eternamente joven.
Y la musica nos dio otra posibilidad de encuentro con nuestras historias y el caballo que se transformaba en un caballo loco que nos hizo cambiar la vision de la historia y nos sentimos transportados hacia otras historias y otros lugares dentro de los mismos lugares y nos dimos vuelta y cambiamos…
Y el ultimo sueño, el ultimo sueño donde todo el grupo salia a conocer Granada y la mujer que nos guiaba habia matado un hombre y lo habia cortado en pedazos y lo habia enterrado en una torre con cuatro lados cada lado con un simbolo y el simbolo de atras, el mas escondido, no se veia.
Ella nos llevaba por Granada alejandonos de la torre y todos nosotros queriendo conocer la torre…. Nos acercabamos y ella nos alejaba hasta que al final la voluntad del grupo hizo que fueramos hacia la torre a descubrir su misterio…
Ella tenia miedo que sintieramos el olor del muerto… y los olores que vuelven, ese olor del principio que nos identifico y ese olor del sueño del final que marca el lugar del descubrimiento.
El hombre enterrado en la torre tapado con cera y luego con arena… y nosotros visitando la torre….
Y los simbolos. Delante una virgen, a la derecha de la virgen una media luna simbolo del islam y a la izquierda de la virgen una llave y atras la incognita…. 4 mujeres representando esos simbolos…. Y en el medio en el centro de la torre el varon hecho pedazos que descubrimos y ayudamos a renacer…. Y atras en el simbolo de atras el sol …ese sol que invocamos otro dia cuando alguien recordo una cancion …. La luna golpea las puertas del sol …
Y la luna estaba golpeando las puertas del sol…. Todas esas mujeres que estaban ahi presentes en esos tres lados de la torre y detras en la incognita el sol que debia ser reconocido a traves de una mujer, debiamos golpear su puerta para que saliera.
Y las palabras de un varon que se iba y decia a nuestra guia en una mezcla de idiomas… PERO… NON DIMENTICARE…
No olvidar, no debemos olvidar que ese varon hecho pedazos estaba en la torre… ese varon hecho pedazos que empezamos a reconocer en alguna otra escena cuando ese otro hombre en lo alto estaba por ser depedazado por todas sus responsabilidades y consiguio un poco de tranquilidad cuando pudo compartir una comida con su padre muerto… compartir con nuestras partes muertas una nueva comida, para que ella se anime a aparecer otra vez y podramos redefinirla.
Y estabamos viendo el renacimiento de nuestro varon, estabamos recomponiendo como un rompecabezas esa energia masculina que estaba deshecha por tantas responsabilidades y tantos deberes y honores que debia sostener y fue una energia femenina la que lo despedazo y tenia que ser una energia femenina pero ahora comprometida con todo el gurpo la que lo rescatara de ese lugar oscuro y encerrado en la torre…. Y recordar la torre de babel, esa torre construida con ladrillos y no con piedras…los ladrillos los hace el hombre, son construcciones de nuestra racionalidad en cambio las piedras estan alli permanecen a traves del tiempo…. Forman parte de la naturaleza y por ende de Dios…. Si la torre esta construida con piedras tiene el sentido del alma…cuando dos almas, dos piedras se unen nace el fuego el espiritu que nos da conciencia de eternidad si la construimos con ladrillos la estamos contruyendo con nuestra racionalidad y podra caer…
Y este hombre hecho pedazos me recuerda al mito de OSIRIS. Osiris fue enterrado vivo en un cofre y luego despedazado y tirado al mar, Isis lo busca por todos lados y recompone su cuerpo, la unica parte que no encuentra es el pene, el falo de Osiris que fue comido por un pez….
La perdida del falo se encuentra en las mitologias o en las operaciones rituales simbolicas.. ella correpsonde para el hombre a la renuncia a exigir que la mujer satisfaga sus necesidades sexuales y emotivas como haria una madre y por extension corresponde a una renuncia a la inconciencia paradisiaca como aquella de Edipo, el sacrificio voluntario de la propia puerilidad, infantilidad hace nacer en el hombre una nueva facultad espiritual. En el mito la perdida del falo se traduce en la facultad de unirse a la diosa.
En la experiencia del hombre moderno se manifiesta en una renovacion del poder de amar, pero en un modo diverso, este nuevo amor no sera la simple busqueda de una satisfaccion, sera la emocion de un ser que reconoce la individualidad del otro.La nueva facultad nacida del sacrificio de la inmadurez, infantil, se podra manifestar a traves del desarrollo de una personalidad nueva e independiente. (Esther Harding). EL CUERPO EN LOS SUEÑOS JAQUES DE LA ROCHETERIE.

Jung escribe a proposito de esto que "los antiguos y los primitivos que usaban los simbolos falicos con gran libertad, no confundian jamas el falo, simbolo ritual (fiesta de Osiris en Egipto, de Dionisios en Grecia ) con el pene, la verga. El falo en toda la antiguedad ha indicado el mana creador, lo extraordinariamente eficaz, la fuerza fecundadora y resanadora, expresada en modo equivalente tambien por el toro, el asno, la granada, el yoni, el pico, el rayo, las pezuñas del caballo, la danza, la copulacion magica en los campos, la menstruacion y de una cantidad de otras cosas analogas. C.G.JUNG. L'homme à la dècouverte de son àme. . EL CUERPO EN LOS SUEÑOS JAQUES DE LA ROCHETERIE.
Otro ritual en relacion con OSIRIS era uno que ocurria en el mes de noviembre cerca del inicio del invierno, la gente colgaba lamparas de aceite que ardian toda la noche en las fachadas de las casas.
Esta iluminacion de las casas en una noche especial del año sugiere que la fiesta pudiera haber sido la conmemoracion no solo de OSIRIS muerto sino de todos los muertos en general, en otras palabras que pudiera haber sido una noche de ànimas (o de difuntos) pues hay la extendida creencia de que las almas de los muertos visitan su antiguo domicilio en una noche del año y en esta solemne ocasion la gente se prepara para la recepcion de los espiritus dejando alimentos para que ellos los coman y encienden lamparas para guiarlos en su sombrio camino desde y hacia el sepulcro.. LA RAMA DORADA de FRAZER

Y recuerdo otro instante la mañana del ultimo dia … ese cerrar los ojos que nos llevo a conectarnos con la flor, a sentarnos a su lado y convertirnos en esa flor, a percibir su energia desde las raices, sentir la caricia del rocio, el calor del sol….
Y tal vez nos tendriamos que disponer a sentarnos uno al lado del otro y percibir que es eso otro, como es eso otro, percibir desde sus raices, desde lo mas basico de ese ser a nuestro lado para entonces despues de un tiempo de sentirlo poder ir al encuentro.
Y pienso en el encuentro entre culturas, entre todas estas culturas que me llevan a reflexionar con el primer encuentro con ese basico y primario encuentro entre el masculino y el femenino, y siento que es por ahi, que tendriamos que trabajar y profundizar en relacion con eso, con el encuentro entre ese masculino y ese femenino que necesitamos redefinir para poder tener un verdadero encuentro en todas las otras areas de la vida.
Y reflexiono en relacion con esa mujer del sueño que habia cortado en pedazos ese varon y luego con el grupo, todos juntos pudimos volverlo a la vida y el final del sueño no olvidar.
No debemos olvidar ese otro varon que decia PERO NON DIMENTICARE…
.
Beatriz Borgeaud, Milano y Argentina

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